Los Monjes Albañiles

Autor: Marino de Armas

Iniciare este artículo parafraseando la leyenda de Hermes, “El Concilio de los Dioses”, donde el gran maestro de los dioses griegos Zeus quien tuvo siete hijos mortales, uno de ellos fue Hermes nacido de los amores con maya, hija de atlas.
Sostienen un sabio dialogo:
Zeus
... mortal, te hemos confiado el conocimiento de la naturaleza y el nombre de los espíritus que los comandan con el fin de que tu los escondas a la curiosidad de los hombres; tu lo haz hecho como te lo hemos ordenado”..
Hermes
…se hizo como tú lo ordenaste...
Zeus
…¿dónde tu haz escondido el conocimiento de los misterios de la vida y del universo?...
Hermes
…Yo lo he escondido allí donde los hombres no podrán jamás encontrarlo…
Zeus
…si no lo has escondido en el viento, el mar, la tierra y el fuego; donde haz tu escondido el conocimiento sagrado…
…Dinos Hermes, donde está ese sitio tan confiable…
Hermes respondió
“En lo más profundo, de él mismo”

Todo masón, cuando iniciamos nuestra andadura en el largo camino de la Orden siempre nos formulamos múltiples preguntas como: ¿Cuándo surge la actual masonería especulativa? y otras.

Todos aprendemos más tarde o más temprano, que el surgimiento de la primera Gran Logia se basa en la fiesta de St. John the Baptist, el 24 de junio de 1717, en el ganso y Gridion, St.Paul 's iglesia en Londres, cuando los representantes de cuatro Logias la Ganso, la Corona, el Manzano y el Romano, se reunieron y eligen una comisión formada por: King, Calvert, Lumley, Hadden, Desagulliers, Payne y Anderson, a la que encargaron la elaboración del Proyecto de las Constituciones de esta Gran Logia; y siendo elegido como su Gran Maestro, Anthony Sayer y creándose una jurisdicción cuya soberanía va a extenderse a todas las logias del mundo y definen como Gran Logia de Londres y Westminster, que en 1738 seria la Gran Logia de Inglaterra. Vemos también que la primera nación que solicita fundar una logia regular, fue España según consta en Masonic Records 1717 – 1886.

Podríamos agregar que el color azul fue asumido en 1723 por la Gran Logia de Inglaterra, aunque ya desde el 1650, un grupo de Logias que desarrollaban un ritual diferente, entre los que se encontraban masones como Elías Ashmole, quienes empleaban en sus vestimentas colgaduras y ornamentos que prevalecía el color rojo, tal vez fue este ritual es quien propicio luego el uso de este color en el Rito Escocés.

En ocasiones una fecha y un lugar en el que acontece un hecho histórico, puede significar una respuesta para una pregunta. Como lo demuestra, que la primera reunión de Grandes Maestros que se tiene noticia documentada, fue en Regensburgo el 25 de Abril de 1459, y la primera denominación especial de una agrupación masónica fue la de los Hermanos de San Juan en 1446; quienes adoptaron ese nombre siendo constructores de la Catedral de Estrasburgo.

Pero pocos conocemos una parte de la historia de la masonería universal, que tuvo lugar en una abadía; bella en su arquitectura, fuente de sabiduría, de hechos históricos, de simbología, códigos y órdenes.

Estamos hablando del Monasterio de Kilwinning, en un pequeño poblado y un mercado de Aijrshire, situado sobre la ribera derecha del río Garnock, 24 millas al sudoeste de Glasgow; fundado entre 1140 y 1188 con monjes procedentes de Kelso (gaélico: Cealsach, escocés: Kelsae) de la Orden de Tyrinensian, Los Benedictinos, tirón se deriva del latín tiro, significando (aprendiz, iniciar); en ese período el papa creó grupos o cofradías de albañiles, y les otorga privilegios e inmunidades, atendiendo a su fama en la construcción de iglesias en el extranjero para construirlas en otros países, llegando a Kilwinning con el fin de construir el monasterio, señálese que estos monjes eran depositarios de la espiritualidad cristiano-céltica de la Iglesia Culdea; levantado el primer periodo ordinario que constituye la Logia de Escocia. Estos albañiles-monjes que construyeron y ocuparon el monasterio de Kilwinning hasta la Reforma fueron sus propios maestros y artesanos.

La Orden Real de Heredom de Kilwinning o HRDM (forma de escribirse con consonantes, según tradición hebrea); HeiRDoM, palabra inglesa que significa herencia o heredero; HieRos DoMos, palabra griega y latina que significa casa sagrada lo cual es equivalente a templo; esta orden es heredera de las antiguas cofradías medievales reunidas en torno a esta abadía, Robert de Bruce creó la Orden Masónica Heredum de Kilwinning. El 24 de junio de 1314 bajo la conducción de su soberano Robert de Bruce, Robert I de Escocia, libran la histórica batalla de Bannockburn, este tenia entre sus caballeros experimentados ha muchos miembros escoceses de la Orden del Temple y caballeros franceses de la Orden del Temple que habían llegado a Escocia huyendo de la persecución, genocidio expresaríamos en nuestros días, desencadenada contra ellos por el rey de Francia (Felipe IV, el hermoso) y el Papa Clemente V.

La victoria de esta batalla marcaría una evolución de la Masonería universal y del Rito Escocés en particular por dos hechos transcendentales; la creación por Robert de Bruce de La Orden de los Caballeros de San Andrés del Cardo, siendo sus primeros integrantes varios centenares de Caballeros del Temple y el inicio de la linaje de los Estuardo. La Orden de San Andrés del Cardo, permite a estos frailes-caballeros seguir viviendo legalmente, estando protegidos por un legítimo rey, estos acontecimientos están vinculados con la aparición, tiempo después de algunos de los grados del Rito Escocés.

La francmasonería escocesa tuvo como su Grandmaster siempre a su rey; James I (1406-37) fue Real Gran Maestro, James II (1437-60) fue también un Francmasón, pero dio a la tarea de Grandmaster a William St. Clair, el constructor de la capilla de Roslyn, conde de Orkney y Caithness, y a sus herederos. La familia Roslyn fue sin interrupción, la cabeza de la francmasonería en escocia, hasta 1736, cuando William St.Clair el último heredero de la línea masculina directa, agrupa a 32 Logias en los alrededores de Edimburgo y devuelve el título a las logias escocesas. Tal vez esto sea el origen del brindis ¡Por el Rey!

Pido a los QQ:. HH:. y estudiosos de estos temas, a seguir aportando en torno a este pequeño trabajo para incrementar su contenido, todo tiempo es bueno para el engrandecimiento de la orden.

Bibliografía:
Cowan, Ian B. & Easson, David E., Casas religiosas medievales: Escocia Con un apéndice sobre las Casas en la Isla de Man, Segunda Edición
Lekai, Louis J., "Historia de la Orden Cisterciense", Capítulo 3: White Monks, page 13, Wisconsin, 1953 Los monjes blancos, de Wisconsin, 1953
Merlet, Lucien, "Cartulaire de l'Abbaye de la Sainte Trinité-Tirón de 1114-1140, la Société archéologique d'Eure-et-Loir, Tomo I, Chartres, 1883

Imágenes

Ubicación geográfica de la abadía

Atardecer en la Abadía de Kilwinning
Abadía de Kilwinning, tal como está hoy

Vista desde interior abadía, mirando hacia la torre y arco decorado con relieves y simbología masónica

Símbolos, códigos o escritura Masónica (1ª Parte)

Autor: Marino de Armas PVM.·. 30º

Los Códigos, poseen diferentes acepciones que serán entendidas por el emisor y el receptor. El código que se ha usado en este texto, por ejemplo, es la lengua española o el castellano; en términos jurídicos conjunto unitario, ordenado y sistematizado de normas; lo que nos ocupa es lo escrito por un emisor y observado e interpretado por nosotros receptores.

Un símbolo, del latín symbŏlum es la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Son pictografías con significado propio, es la forma de exteriorizar un pensamiento o idea, incluso abstracta, medio de expresión al que se atribuye un significado convencional y en cuya génesis se encuentra una semejanza, con lo significado. Afirmaba Aristóteles que no se piensa sin imágenes, y simbólica es la ciencia, constituyendo ambas las más evidentes manifestaciones de la inteligencia.

La Escritura, es un sistema de representación gráfica de una lengua, por medio de signos grabados o dibujados sobre un soporte, o método de comunicación humana empleándose el sentido de la visión; en este punto nos preocuparemos por la escritura ideográfica consistente en grabados o dibujos sobre piedra, papiro, pergamino, tablas de madera, en papel u otro soporte. Que representaban una idea.

La criptografía, del griego oculto y graphos escribir o literalmente escritura oculta, es el arte o ciencia de cifrar y descifrar información mediante técnicas especiales, se emplea frecuentemente para permitir un intercambio de mensajes que sólo podran ser leídos, por las personas a las que van dirigidos y que poseen los medios para descifrarlos. Esta forma de escritura tan empleada especialmente por todos los cuerpos de la inteligencia militar de cualesquier país o nación, con fines militares o no, también son la mejor defensa de las comunicaciones y datos que viajan por Internet.

Uno de los procedimientos criptográficos mas antiguos fue la Scitala de los lacedemonios, por el que se conocía a Esparta en la época de Licurgo, este método luego fue empleado también por Cayo Julio César el que aplicase diversas mejoras al estilo; cabe señalar que la utilización de la criptografía se remonta muy lejos en el tiempo: ya en los jeroglíficos egipcios y en los textos cuneiformes fueron utilizados procedimientos criptográficos, pues se escribían textos en la cabeza de esclavos como garantía en las comunicaciones. Actualmente el arte de cifrar y descifrar es tarea de los ordenadores, los criptógrafos más importantes de todos los tiempos han sido verdaderos genios matemáticos.

La orden masónica no ha sido una excepción del empleo de lo anteriormente expresado; muy por el contrario sus orígenes se pierden en la inmensidad de los tiempos al igual que su simbología, escritura y conocimiento; tras todo símbolo existe un mensaje escrito por alguien que al realizarlo sabe que el mismo será visto, leído e interpretado, por la o las personas que se encuentren preparadas para ello, sin preocuparle cuanto tiempo demorara ese secreto en ver la luz, solo que llegue a la persona adecuada; cabe señalar que la orden en tiempos atrás tuvo un carácter secreto debido a las persecuciones a las que se enfrento, este motivo obligaba al mantenimiento de múltiples secretos bajo toda esa bella simbología; este tema bien conocido por todos.

Enrique Cornelio Agripa de Nettesheim nace el 14 de septiembre de 1486, Alemania; en 1503, asumió el nombre de Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, tres años más tarde, fundó una sociedad secreta en París, dedicada a la astrología, magia y cabala. Su carrera fue diversa: agente secreto, soldado, médico, escritor, orador y profesor de Derecho en Colonia, París, Dôle, Londres, Italia, Pavia, y Metz. En 1509, creó un laboratorio en Dôle oro con el fin de sintetizar y durante los próximos diez años viajando por Europa, viviendo como un alquimista, y humanista. En 1520, comenzó a practicar la medicina en Ginebra y en 1524 se convirtió en el médico personal de la reina madre en la corte del rey Francis I, en Lyon. Practica la medicina en Artuérpia, durante un tiempo estuvo al servicio de los emperadores Maximiliano I, de Carlos I de España, como historiógrafo y del Papa Clemente VII. Muere el 18 de febrero de 1535.

Este polifasetico hombre, que entre sus tantos conocimientos se encuentra ser el creador de un sistema criptografico, basado en una cifra de sustitucion monoalfabetica denominado “Cifra Pin Pen” y obras como “De occulta philosophia”, impresa en 1531, en la que recogió todo el conocimiento medieval sobre magia, astrología, alquimia, medicina y filosofía natural; esta cifra se encontraba escrita en el libro nº 3, capitulo: 30 de esta obra. Años más tarde, Vigenère la reproduce en su Traicté des chiffres, o secretes manieres d'escrire (París, 1586, f. 275 v).

La cifra pin pen, constituye el cifrado masónico o escritura masónica; empleado para proteger documentos, información y conocimiento ante las miradas de profanos y rastreadores desde 1533 hasta nuestra época. Muchos ejemplos podemos citar, de textos escritos empleándose este criptosistema clásico de cifrado, como lapidas masónicas, documentación de la época, grabados, etc.

Para ilustrar como puede expresarse una información con este tipo de escritura, lo demuestro en este breve escrito:

En castellano:
… Masonería, Cosmopolita Institución grandiosa, que has sabido fielmente sostener tu misión ejemplar, noble y hermosa. Libertad, Igualdad y Fraternidad; son luces que iluminan la verdad simbólica y eterna de tus templos. Y en honor a principios tan sagrados practicas sus humanos postulados….

Escritura masónica:

Existen unos bellos ejemplos que demuestran el paso de los francmasones como constructores de catedrales, como hombres de un conocimiento capaz de perdurar en el tiempo y muestra del empleo de esta simbología, códigos o escritura; la encontramos en las Islas Canarias, específicamente en Tenerife en el municipio de la Orotava. En este municipio se alza la Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción, donde se puede apreciar esta escritura como indicación de la posición y ubicación de los sólidos bloques de piedra que la forman, al igual que las simbologías alegóricas al G.·.A.·.D.·.U.·. en alto relieve que engalanan las bases de sus bellas columnas que la sostienen.

Muchos son los lugares en los que se mantiene viva la huella del albañil, en las islas canarias como a lo largo de toda la geografía española, por medio de sus símbolos, códigos y misterios; los cuales deben perdurar para próximas generaciones de hermanos y para el disfrute cultural de todos. Conservarlos deberá ser nuestra labor de estos tiempos.

Múltiples órdenes iniciáticas o grupos, poseen también su simbología, códigos o escritura que las caracteriza como pudiésemos citar ………. (Continua)

Bibliografía:
· Historia de la criptografía
· Biografía de Enrique Cornelio Agripa de Nettesheim
· Tratado de Gustavus Selenus Cryptomenytices y Cryptographiae, Libri IX, 1624
· Poema QH.·. JR Cabrera

Simbología masónica en la Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción

Escritura masónica en lapidas funerarias

Orden frente al Caos

A: Opinión Pública. 30-07- 2009

Estimados Sr. / Sras.:

Vista noticia enlace http://www.laopinion.es/tenerife/2009/07/26/siglo-logia/234007.html , publicada en este periódico con fecha 26-07-2009, entrevista realizada a D. Manuel de Paz Sánchez, y firmada por Dña. Victoria Cabrera, donde se citan frases como: …la logia Añaza 33 tiene mala fama… o …están controladas por masones británicos…., entre otras, formuladas por el entrevistado, es el motivo de dirigirnos a vosotros por este medio.

Se observan diferentes aspectos que envuelven las formas y estilo, en el que se difunden falsedades, equivocaciones y opiniones de contenido humillante ante la opinión pública; al honor de un masón y una asociación debidamente registrada, en la búsqueda de un objetivo preconcebido.

Aspectos técnicos y políticos no debatiré pues no soy arquitecto titular, además no poseo dones como político. Soy bisnieto de un carpintero canario, al que por tradición agradezco saber ese oficio fuente de mi sustento.

Aspectos masónicos, si explicare, aclarare y refutaré; pues entre el entrevistado el 26-07-2009 y el Venerable Hermano Marino de Armas 30º miembro del Supremo Consejo del Grado 33 y Último del Rito Escoses Antiguo y Aceptado, Pasado venerable maestro de la logia Añaza Nº 33, Garante de Amistad de 5 Logias de varios países, Miembro de Honor de la Gran Logia de la Florida en EUA, Medalla “Centenario del Rito Escoses en San Diego, California” y Constructor con recursos propios, del actual templo de la Logia Añaza Nº 33 en Icod de los Vinos y más, hay una marcada diferencia. D. Manuel de Paz Sánchez, Catedrático de Historia, escribe especialmente sobre temas masónicos y percibe beneficios con la historia; hombres como Marino de Armas, a lo largo de su vida personas sencillas, carpinteros o no, lejos de su país natal o no, pero por encima de todo; masones y hombres de honor, no gana beneficios económicos y van haciendo la historia con sacrificio en silencio siendo, los que si pueden decir: “Como tal me reconocen mis Hermanos”. Visto eso, los masones son verdadera historia y el historiador quien la escribe.

La denominación Masonería Regular o Irregular, es una discusión que ha venido manteniéndose aproximadamente desde la aparición en público de la Masonería; tomando como punto de partida 1717 momento de transición de la masonería operativa a especulativa; hoy no se construyen edificios o catedrales, sino que son “librepensadores” y su accionar muy distinto al histórico operativo; existiendo dos corrientes la Regular basada su interpretación de la tradición masónica y, en particular, de las Constituciones de Anderson y reglamentos que establecen criterios para regularidad masónica, el diccionario de la Lengua castellana de la Real Academia Española define la palabra Regularidad, como la "exacta observancia de la regla". Ahora bien, la Masonería es una institución que tiene sus reglas las cuales sus asociados están en la obligación de respetar y cumplir bajo juramento. La corriente Irregular no se basa en un estándar de regularidad establecido, sino que mantiene como referente el reconocimiento compartido de valores, modelos rituales y organizativos que, por tradición se consideran esencialmente masónicos. El concepto de Obediencia es dado a grupo de Logias que aceptan un plan de trabajo especulativo determinado, delegando parte de su soberanía en un organismo superestructural denominado Gran Logia, presidida por un Gran Maestro.

AL afirmar que la logia Añaza 33 tiene mala fama y …están controladas por masones británicos… considero una gigantesca ofensa a todas las logias Españolas, incluso las que el dice defender, o pretende que la nacionalidad sea motivo de exclusión; máxime dicho por quien se denomina especialista en temas masónicos; puede entenderse por la forma despectiva de la misma, un carácter xenófobo.

Al citarse la ofensiva frase…masones extranjeros… sugeriríamos ser más comedidos, pues esa peyorativa expresión afecta a todos los masones esparcidos sobre la faz de la tierra. El masón nunca será extranjero, pues La Masonería es Universal, sabed que en sus inicios fue gremial eran albañiles constructores medievales de castillos y catedrales, francmasón de franc (libre) y masón (albañil); es decir, albañil libre y constituyendo condición indispensable para ser admitido “El ser hombre libre y de buenas costumbres”.La Respetable Logia Añaza Nº 125, verdadero nombre y numero de quienes construyeron el templo masónico de la calle San Lucas; tuvo entre sus gigantescos logros el tener entre sus miembros no solo fundadores sino hasta el 1936; un bello arco iris de razas, credos y opiniones pudiéndose citar: Wilfrid E. Caufield (Inglaterra), José Cabello Vera (Cuba), Francisco Cañellas Martí (Cuba) quien desplegaba la labor de cónsul.

¿Por llamarnos Añaza 33 y pertenecer a la GLE regularmente reconocida, eso nos priva de una tradición masónica universal? Podría citarle infinitos ejemplos vividos en mis largos años en la institución, en los que muchos masones a pesar de diferencias, de corrientes, raza, religión y política son un digno ejemplo de fraternidad.
Muy estimado D. Manuel de Paz Sánchez, “El Francmasón nace en el corazón del ser humano, no se hace en un Templo” y UD. no lo es.

Un ejemplo demostrativo de ello fue la resiente visita el 24-07-2009 de mas de 60 personas aprox. al templo de la calle San Lucas, entre las que se encontraban representantes de logias como Luz Interior 123, añaza 33, Liceo Acacia, Ave Fénix, Tenerife 117, Teide y otras, también se contó con la presencia de dignatarios de la Gran Logia Provincial de Canarias, Gran Logia de España, Grandes Logias Hermanas, etc. Agregándole que estaban acompañados de sus esposas y familia, participando hasta profanos que en el instante de entrada mostraron interés real por la edificación; todos disfrutaron con amor, cultura y respeto de un momento imborrable. Si no pudieron asistir mas, seguro que fue por causas mayores no por falta de información u otras causas.

¿Por defender el derecho del pueblo tinerfeño, como único y legítimo heredero de esa edificación, seremos mal vistos? ¡O será que los masones canarios todos, somos también de otro país o planeta!

El Gobierno de España reconoce oficialmente como entidad civil a la institución masónica, y está inscripta como tal en el Registro de Sociedades, cumpliendo con todos los requisitos legales vigentes., Por lo tanto, no es una sociedad secreta, ni practica ciencias ocultas, expresiones relativas al secretismo extremo son totalmente infundadas. Eso sucedió en el siglo XVIII, por causas que todos conocemos; en el siglo XXI, la sociedad masónica es totalmente libre y publica, lógicamente basándose en normas, reglamentos y constituciones. Debería conocer que la masonería fue la cuna de la Revolución Francesa de 1789, Los Derechos del Hombre y el Ciudadano 1789, Declaración Universal de los Derechos Humanos 1948 y más.
Pretender decir otra cosa de la masonería española es continuar poniendo un velo sobre nuestra verdad “…algún día se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre”… sa.·.

En referencia, a acusatorias, falsas y deshonrosas expresiones, las que están fuera de contesto como: … La sensación que me dio es que yo les había roto el muñeco,… o… no hay que confundir el ritual masónico con el vudú de Las Antillas… , ….este hombre se defiende de la leyenda negra que rodea a la masonería… creer en el Gran Arquitecto del Universo y ser librepensadores"… y mas. Estas maneras empleadas la gota que colma el balde, es un publico agravio a este querido hermano; sabiendo que el país de origen del Venerable Hermano Marino de Armas es Cuba de lo cual se siente honrado; fue en la Muy Respetable Gran Logia de Cuba donde hace muchos fue iniciado, fue en el Supremo Consejo de los Grados 33 de la Republica de Cuba donde hace también muchos años comenzó su andadura en grados filosóficos. Es un honor para nosotros contar con el Venerable Hermano Marino de Armas y trabajar por el engrandecimiento de la GLE.·. y todos sus hermanos universales.
¡No le basta con difamar, atacar y deshonrar a la GLE.·. que también lo hace públicamente contra la Gran Logia de Cuba y sus masones! ó es que en breve disfrutaremos de algún nuevo estilo de texto masónico, con un tema tan poco ortodoxo!

Porque entonces de D. Manuel de Paz Sánchez, aprobó y solicito en su día enlace directo con http://nuevaera93.blogdiario.com/1155404580/ donde están los libros; para promover y difundir su obra, cuando el Web master y creador de www.añaza33.es que a fecha de hoy cuenta con mas de 1 199 visitas, es el venerable hermano marino de armas, obteniendo respaldo de la logia añaza Nº 33 y la GLE.·.

Recomiendo la lectura de Hebreos 11-10
“Pues esperaban la ciudad de sólidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.”

¿Por apoyar al Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife y su buen hacer; debemos aceptar ser vejados; cuando la historia demuestra, que hoy y ahora decimos la verdad; reconociéndose a todos como masones dignos?

¿Cómo entender los acontecimientos históricos; que se están desenvolviendo en estos tiempos y poder decir es justo o no, cuando quien escribe historia de la masonería; lejos de ocupar una posición imparcial y observador, para alcanzar posteriormente sabias conclusiones. Se convierte en su acusador?

“Va siendo hora de poner punto final con estas polémicas y tener claro los asuntos”

- La decisión soberana y única, sobre quien, como y de que forma se realizara la rehabilitación del templo, recae en quien por escritura lo compró el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife quienes en su parlamento u otros, debatirán con justicia y sabiduría que será mejor. El destino de esa edificación le corresponde a los anteriormente mencionados talvez de idéntica forma o manera.

“Es hora de dejar el tema masónico con fines publicitarios, portadas noticiosas u otros fines”

- Va siendo tiempo, de dejar de enaltecer el ego y aplicar:
“En el camino a la sabiduría, el primer paso es silencio; el segundo, escuchar; el tercero, recordar; el cuarto, practicar; el quinto, enseñar a otros.
Ibn Gabirol

- Hermanos masones universales, dejemos a un lado cualesquier posible diferencia; ámense como tales; respétense con virtudes y defectos, hay mucho por hacer para alcanzar la perfección del ser humano; cuando visiten o hablen de sus logias masónicas o de el Templo Masónico de la calle San Lucas, recuerden lo que dice el Salmo 122 (121):

Me puse alegre cuando me dijeron:
¡Vamos a la casa del Señor!
Ahora nuestros pasos se detienen
delante de tus puertas, Jerusalén.

Jerusalén, edificada cual ciudad
en que todo se funde en la unidad.
Allá suben las tribus,
las tribus del Señor, la asamblea de Israel,
para alabar el Nombre del Señor.
Pues allí están las cortes de justicia,
los ministerios de la casa de David.

Para Jerusalén pidan la paz:
¡Que vivan tranquilos los que te aman!
¡Que la paz guarde tus muros
y haya seguridad en tus palacios!

Por mis hermanos y por mis amigos
quiero decir:

“!La paz este contigo!”